Ablauf des G’ttesdienstes
Vielleicht ist ein jüdisch-messianischer G’ttesdienst für dich noch neu. Deshalb möchten wir dir einen Überblick geben, wie unser Schabbatg’ttesdienst in der Regel abläuft und was dich bei uns erwartet.
Unser G’ttesdienst ist geprägt von Ehrfurcht vor G’tt, der Liebe zu seinem Wort und der Freude am Schabbat. Wir verstehen den Schabbat nicht als menschliche Tradition oder als bloße religiöse Pflicht, sondern als von G’tt eingesetzten heiligen Tag. Er ist ein Tag der Ruhe, der Heiligung und der bewussten Ausrichtung auf G’tt.
Als jüdisch-messianische Gemeinde feiern wir den Schabbat im Licht des Messias Jeschua. Dabei halten wir daran fest, dass die Tora ewig gültig ist und dass der Schabbat ein Geschenk G’ttes ist. Er lädt dazu ein, zur Ruhe zu kommen, Gemeinschaft zu pflegen und sich G’tt bewusst zuzuwenden.
Besucher dürfen den G’ttesdienst gerne beobachtend mitverfolgen. Eine aktive Teilnahme ist freiwillig. Übersetzungen, Erklärungen und der geordnete Ablauf helfen dabei, sich auch als neuer Besucher gut zurechtzufinden.
Als jüdisch-messianische Gemeinde feiern wir den Schabbat im Licht des Messias Jeschua. Dabei halten wir daran fest, dass die Tora ewig gültig ist und dass der Schabbat ein Geschenk G’ttes ist. Er lädt dazu ein, zur Ruhe zu kommen, Gemeinschaft zu pflegen und sich G’tt bewusst zuzuwenden.
Besucher dürfen den G’ttesdienst gerne beobachtend mitverfolgen. Eine aktive Teilnahme ist freiwillig. Übersetzungen, Erklärungen und der geordnete Ablauf helfen dabei, sich auch als neuer Besucher gut zurechtzufinden.
Schacharit – das Morgengebet
Ein wichtiger Teil unseres Schabbatg’ttesdienstes ist das Schacharit, das Morgengebet. Dabei beten wir gemeinsam und rezitieren Texte aus dem Siddur, dem jüdischen Gebetsbuch.
Ein Teil der Gebete wird auf Hebräisch gesprochen, ein Teil auf Deutsch. So bleibt der G’ttesdienst in seiner jüdischen Form erkennbar und zugleich für Besucher verständlich. Auch wenn dir manches noch neu ist, kannst du den Ablauf in Ruhe mitverfolgen.
Von besonderer Bedeutung ist das Schma Jisrael:
Ein Teil der Gebete wird auf Hebräisch gesprochen, ein Teil auf Deutsch. So bleibt der G’ttesdienst in seiner jüdischen Form erkennbar und zugleich für Besucher verständlich. Auch wenn dir manches noch neu ist, kannst du den Ablauf in Ruhe mitverfolgen.
Von besonderer Bedeutung ist das Schma Jisrael:
Höre, Israel: Der HERR, unser G’tt, ist ein HERR!
Das Schma steht im Zentrum des biblischen Bekenntnisses zu dem einen G’tt Israels und gehört deshalb wesentlich zum jüdischen Gebetsleben.
Ein weiteres zentrales Gebet ist die Amida. Sie wird traditionell im Stehen gebetet und besteht aus einer fest geordneten Abfolge von Gebeten, die seit vielen Generationen im jüdischen Volk gebetet werden. Auch dies macht deutlich, dass unser G’ttesdienst nicht losgelöst von Israel verstanden wird, sondern in der Kontinuität des Bundesvolkes G’ttes steht.
Ein weiteres zentrales Gebet ist die Amida. Sie wird traditionell im Stehen gebetet und besteht aus einer fest geordneten Abfolge von Gebeten, die seit vielen Generationen im jüdischen Volk gebetet werden. Auch dies macht deutlich, dass unser G’ttesdienst nicht losgelöst von Israel verstanden wird, sondern in der Kontinuität des Bundesvolkes G’ttes steht.
Tora-Lesung und Parascha
Ein besonders wichtiger Teil des G’ttesdienstes ist die Lesung aus der Tora.
Die Tora wird aus dem Aaron ha-Kodesch genommen und in die Gemeinde getragen. Dieser Moment ist von Ehrfurcht geprägt, denn wir ehren damit nicht ein Objekt, sondern das Wort G’ttes, das unserem Volk gegeben wurde. Die Tora ist für uns nicht Vergangenheit, sondern lebendige Weisung G’ttes.
Anschließend wird die Parascha, also der festgelegte Wochenabschnitt aus der Tora, gelesen. Diese fortlaufende Lesung verbindet jüdische Gemeinschaften weltweit miteinander und steht in einer jahrtausendealten Ordnung. So wird Schabbat für Schabbat die Tora im Zusammenhang gelesen und ausgelegt.
Bevor die Tora wieder in den Aaron ha-Kodesch zurückgebracht wird, wird sie der Gemeinde gezeigt. Dabei wird traditionell mit dem kleinen Finger auf die Schrift gewiesen. Dies ist Ausdruck von Achtung gegenüber dem Wort G’ttes und erinnert zugleich daran, dass selbst der kleinste Buchstabe der Tora bleibende Gültigkeit hat.
Die Tora wird aus dem Aaron ha-Kodesch genommen und in die Gemeinde getragen. Dieser Moment ist von Ehrfurcht geprägt, denn wir ehren damit nicht ein Objekt, sondern das Wort G’ttes, das unserem Volk gegeben wurde. Die Tora ist für uns nicht Vergangenheit, sondern lebendige Weisung G’ttes.
Anschließend wird die Parascha, also der festgelegte Wochenabschnitt aus der Tora, gelesen. Diese fortlaufende Lesung verbindet jüdische Gemeinschaften weltweit miteinander und steht in einer jahrtausendealten Ordnung. So wird Schabbat für Schabbat die Tora im Zusammenhang gelesen und ausgelegt.
Bevor die Tora wieder in den Aaron ha-Kodesch zurückgebracht wird, wird sie der Gemeinde gezeigt. Dabei wird traditionell mit dem kleinen Finger auf die Schrift gewiesen. Dies ist Ausdruck von Achtung gegenüber dem Wort G’ttes und erinnert zugleich daran, dass selbst der kleinste Buchstabe der Tora bleibende Gültigkeit hat.
Drascha – Auslegung und Lehre
Nach der Lesung folgt die Drascha, also die Auslegung.
In der Drascha wird die Parascha erklärt und auf das Leben angewendet. Dabei geht es nicht nur um Wissensvermittlung, sondern darum, dass die Schrift verstanden, ernst genommen und praktisch gelebt wird. Die Drascha hilft, den Willen G’ttes besser zu erkennen und geistlich zu wachsen.
Als jüdisch-messianische Gemeinde lesen wir die Tora nicht im Gegensatz zur Brit Chadasha, sondern in ihrer von G’tt gegebenen Einheit. Jeschua steht nicht gegen die Tora, sondern offenbart ihre Tiefe, Wahrheit und Erfüllung.
In der Drascha wird die Parascha erklärt und auf das Leben angewendet. Dabei geht es nicht nur um Wissensvermittlung, sondern darum, dass die Schrift verstanden, ernst genommen und praktisch gelebt wird. Die Drascha hilft, den Willen G’ttes besser zu erkennen und geistlich zu wachsen.
Als jüdisch-messianische Gemeinde lesen wir die Tora nicht im Gegensatz zur Brit Chadasha, sondern in ihrer von G’tt gegebenen Einheit. Jeschua steht nicht gegen die Tora, sondern offenbart ihre Tiefe, Wahrheit und Erfüllung.
Kiddusch – Heiligung des Schabbats
Am Ende des G’ttesdienstes steht in der Regel der Kiddusch.
Mit dem Kiddusch erinnern wir uns noch einmal bewusst daran, dass der Schabbat heilig ist. Er gehört zur Heiligung des Tages und ist fester Bestandteil jüdischen Lebens. Der Kiddusch wird in den Familien am Freitagabend gehalten und am Schabbat auch in der Gemeinde wieder aufgenommen.
Wichtig ist uns dabei die Klarheit, dass der Kiddusch nicht mit dem christlichen Abendmahl gleichzusetzen ist. Er ist Ausdruck der Heiligung des Schabbats und der Freude über das von G’tt geschenkte Bundeszeichen.
Mit dem Kiddusch erinnern wir uns noch einmal bewusst daran, dass der Schabbat heilig ist. Er gehört zur Heiligung des Tages und ist fester Bestandteil jüdischen Lebens. Der Kiddusch wird in den Familien am Freitagabend gehalten und am Schabbat auch in der Gemeinde wieder aufgenommen.
Wichtig ist uns dabei die Klarheit, dass der Kiddusch nicht mit dem christlichen Abendmahl gleichzusetzen ist. Er ist Ausdruck der Heiligung des Schabbats und der Freude über das von G’tt geschenkte Bundeszeichen.
Mittagessen nach dem G’ttesdienst
Nach dem G’ttesdienst gibt es in der Regel ein gemeinsames Mittagessen. Dieses ist grundsätzlich für Mitglieder, für Personen im Mitgliederprozess oder für regelmäßige Besucher vorgesehen.
In besonderen Fällen kann es Ausnahmen geben, etwa wenn Personen oder Familien von weiter her anreisen oder einen längeren Anfahrtsweg haben. In solchen Fällen ist es wichtig, dies vorab mit der Leitung abzusprechen.
Im Normalfall ist die Teilnahme am gemeinsamen Mittagessen und an der anschließenden Schiur nach einem Gespräch mit der Leitung ab dem dritten Besuch möglich.
In besonderen Fällen kann es Ausnahmen geben, etwa wenn Personen oder Familien von weiter her anreisen oder einen längeren Anfahrtsweg haben. In solchen Fällen ist es wichtig, dies vorab mit der Leitung abzusprechen.
Im Normalfall ist die Teilnahme am gemeinsamen Mittagessen und an der anschließenden Schiur nach einem Gespräch mit der Leitung ab dem dritten Besuch möglich.
Ordnung beim Mittagessen
- Auch beim Mittagessen achten wir auf eine geordnete und verantwortliche Praxis.
- In der Synagoge halten wir die jüdischen Speisegebote (Kaschrut) ein. Das Mittagessen am Schabbat ist milchig (Chalaw). Erlaubt sind koschere Fischgerichte sowie vegetarische und vegane Speisen. Fleisch und Geflügel werden nicht mitgebracht.
- Mitgebrachte Speisen sollen klar gekennzeichnet sein. Jede Person ist für ihre mitgebrachten Speisen selbst verantwortlich.
- Zum Aufwärmen stehen in der Regel Heizplatten, Wärmeplatten und Mikrowellen zur Verfügung. Die Mittagspause dauert gewöhnlich von 12.30 Uhr bis 14.00 Uhr.
- Nach dem Mittagessen helfen wir nach Möglichkeit gemeinsam beim Aufräumen.
- Wenn zu besonderen Anlässen koscheres Fleisch serviert wird, informieren wir im Voraus, damit die notwendige Trennung von milchig und fleischig gewahrt bleibt.
Schiur – die Lehrstunde am Nachmittag
Am Nachmittag findet in der Regel die Schiur statt, also eine vertiefende Lehrstunde.
Die Schiur dient dem gemeinsamen Studium der Schrift und der inhaltlichen Vertiefung. Häufig baut sie auf der Parascha oder auf einem thematisch verbundenen biblischen bzw. theologischen Schwerpunkt auf. Ziel ist, das im G’ttesdienst Gehörte weiter zu durchdenken und auf das Leben anzuwenden.
Der Ablauf der Schiur ist in der Regel geordnet und umfasst:
- eine Einführung in das Thema durch die Leitung oder den Lehrenden
- das gemeinsame Studium ausgewählter Texte
- Austausch über das Thema
- die Möglichkeit, Fragen zu stellen und Gedanken zu teilen
Der Austausch geschieht respektvoll und in Ordnung. Die Leitung achtet darauf, dass die Schiur dem gemeinsamen Lernen dient und nicht in Beliebigkeit oder Unordnung übergeht.
Die Schiur dauert in der Regel bis 16.00 Uhr.
Die Schiur dient dem gemeinsamen Studium der Schrift und der inhaltlichen Vertiefung. Häufig baut sie auf der Parascha oder auf einem thematisch verbundenen biblischen bzw. theologischen Schwerpunkt auf. Ziel ist, das im G’ttesdienst Gehörte weiter zu durchdenken und auf das Leben anzuwenden.
Der Ablauf der Schiur ist in der Regel geordnet und umfasst:
- eine Einführung in das Thema durch die Leitung oder den Lehrenden
- das gemeinsame Studium ausgewählter Texte
- Austausch über das Thema
- die Möglichkeit, Fragen zu stellen und Gedanken zu teilen
Der Austausch geschieht respektvoll und in Ordnung. Die Leitung achtet darauf, dass die Schiur dem gemeinsamen Lernen dient und nicht in Beliebigkeit oder Unordnung übergeht.
Die Schiur dauert in der Regel bis 16.00 Uhr.
Unsere Haltung zum Schabbat
Der gesamte Ablauf unseres G’ttesdienstes ist von einer bestimmten geistlichen Haltung geprägt: Ehrfurcht, Freude und Dankbarkeit.
Wir möchten den Schabbat so begehen, dass er G’tt ehrt, der Gemeinde dient und Raum für geistliche Sammlung schafft. Deshalb legen wir Wert auf Ordnung, Heiligkeit und einen würdigen Rahmen. Der Schabbat soll nicht verweltlicht oder beliebig behandelt werden, sondern als heiliger Tag sichtbar bleiben.
Wir möchten den Schabbat so begehen, dass er G’tt ehrt, der Gemeinde dient und Raum für geistliche Sammlung schafft. Deshalb legen wir Wert auf Ordnung, Heiligkeit und einen würdigen Rahmen. Der Schabbat soll nicht verweltlicht oder beliebig behandelt werden, sondern als heiliger Tag sichtbar bleiben.
Für Besucher
Wenn du uns zum ersten Mal besuchst, musst du nicht schon alles kennen oder sofort alles verstehen. Vieles erschließt sich mit der Zeit. Du bist willkommen, den G’ttesdienst aufmerksam mitzuerleben und dich mit dem Ablauf vertraut zu machen.
Damit der Besuch für alle in guter Ordnung verläuft, bitten wir darum, auch die weiteren Hinweise für Besucher sowie die Informationen zur Anmeldung zu beachten.
Damit der Besuch für alle in guter Ordnung verläuft, bitten wir darum, auch die weiteren Hinweise für Besucher sowie die Informationen zur Anmeldung zu beachten.
© 2026 JMG Beit Moriyah | Impressum | Datenschutz