שלום וברכה

Schalom und Herzlich Willkommen

Jitro 5785

Das Geheimnis der Woche - Wa`era - 5785



Schalom Chawerim

 

In der Parascha dieser Woche, Wa `era (Schemot 6,2-9,35), befahl G`tt Mosche, zum
Pharao zu gehen und ihn zu veranlassen, das Volk Jisrael zu befreien, aber der Pharao
weigerte sich. Daraufhin begann G`tt seine Rache an den Mizrer und bestrafte sie für all
das Böse, das sie begangen hatten. Mizrajim wurde durch 10 schreckliche Plagen völlig
verwüstet, und erst danach wurden die Kinder Jisraels befreit.


Während der Plagen folgte das Verhalten des Pharaos einem interessanten Muster. Als
G`tt dem Pharao Leid zufügte, bereute er seine Fehler und beschloss, die Kinder Jisraels
zu befreien. Aber sobald das Leid vorüber war und sich die Situation verbesserte,
kehrte er mit voller Kraft zu seinen bösen Taten zurück.


Ein weiteres interessantes Detail ereignete sich nach der siebten Hagelplage, die alle
Tiere der Mizrer tötete, die noch auf dem Feld waren. Die Lage in Mizrajim wurde
chaotisch; auf den mizrischen Feldern lagen Dutzende oder Hunderte von toten Tieren.
Der Pharao schickte daraufhin Boten aus, um herauszufinden, wie es in Goschen
aussah, wo die Kinder Jisraels lebten, wie es geschrieben steht:


„... und alles Vieh Mizrajims starb, aber von dem Vieh der Kinder Jisrael starb nicht
eines. Und der Pharao sandte hin, und siehe, kein einziges Vieh der Jisraeliten starb.“
(Schemot 9,6-7)


Das war ein großer Schock für den Pharao, denn er hatte immer versucht, die
Vorstellung zu vertreten, dass es sich bei den Plagen um natürliche Phänomene
handelte, von denen Mosche als guter Naturbeobachter im Voraus wusste, wann sie
eintreten würden. Als der Pharao jedoch sah, dass alle ägyptischen Tiere tot waren und
er entdeckte, dass nicht ein einziges Tier der Jisraeliten gestorben war, brach diese
Theorie zusammen.

 

Wir hätten erwartet, dass der Pharao, nachdem er Zeuge eines so großen Wunders
geworden war, die Hand G`ttes in allem, was geschah, sehen und das Volk Jisrael ziehen
lassen würde. Aber die Tora beschreibt, dass sich der Standpunkt des Pharaos nicht
änderte, er fuhr mit seinen bösen Taten fort und verursachte so immer mehr Leid für
ihn und für das ganze mizrische Volk, wie es unten geschrieben steht:


„Und der Pharao verhärtete sein Herz und ließ das Volk nicht hinausgehen.“
(Schemot 9,7)


Der Pharao konnte das Wunder nicht sehen und seine Haltung nicht ändern.
Die Tora beschreibt den Pharao als eine sehr weise Person für diese Welt und ihre
Systeme. Der Apostel Jakobus lehrt uns, was ein weiser Mensch in Bezug auf diese Welt
ist:


„Wer ist weise und hat Verstand unter euch? Er soll es durch sein gutes Verhalten und
durch Taten zeigen, die mit der Demut getan werden, die aus der Weisheit kommt.
Wenn ihr aber bitteren Neid und selbstsüchtigen Ehrgeiz in euren Herzen tragt, sollt ihr
euch nicht damit aufspielen oder die Wahrheit leugnen. Diese Art von „Weisheit“
kommt nicht von oben, sondern ist irdisch, menschlich und dämonisch.“
(Jaakow 3,13-15)


Der Pharao hegte „bitteren Neid“ und „selbstsüchtigen Ehrgeiz“ in seinem Herzen,
sichtbare Merkmale eines verstockten Herzens.


So gelang es ihm, die Kinder Jisraels mit großer List und Schlauheit zu täuschen und zu
versklaven. Andererseits zeigen einige Taten, dass Pharao sich wie ein großer Narr
verhielt. Nach weltlichen Massstäben war der Pharao sehr weise, aber bei mehreren
Gelegenheiten liess er sich von seinem Herzen täuschen.


Es ist leicht, die Unvernunft des Pharaos zu erkennen. Schwierig ist es, zu wissen, dass
wir in denselben Irrtum verfallen können. Den Weisen zufolge repräsentiert Pharao
unseren Jetzer Hara (böse Neigung; Sünde; das Fleisch). Jeder von uns hat einen Pharao
in sich, und wir lassen Wunder an uns vorbeiziehen und schenken ihnen keine
Beachtung.


Es gibt zwei Gründe, warum wir die Wunder, die wir sehen, nicht wahrnehmen:


Der erste Grund ist Entfremdung. Wir leben unser Leben, ohne auf das zu achten, was
wir sehen und hören. Wir sehen uns Wunder und Tragödien an, als wären sie Teil eines
Fernsehfilms, und nichts berührt uns. Wenn wir nachdenken würden, wenn wir nur ein
wenig in uns gehen würden, würden wir die großen Taten G`ttes sehen.


Der zweite Grund ist die Schwierigkeit, sich zu ändern. Wir leben so, als ob wir nie
Fehler machen würden, denn in unseren Augen haben wir immer Recht.
Wenn wir also mit etwas konfrontiert werden, das dem widerspricht, was wir glauben,
selbst wenn es ein überwältigender Beweis ist, selbst wenn es ein Wunder ist, kämpfen
wir weiter dagegen an.


Es ist also möglich, dass ein Mensch sein ganzes Leben lang eine Lüge lebt, ohne sich
darum zu kümmern und es in der Folge zu bedauern.


Das ist es, was dem Pharao passiert ist. Der Beweis, dass es G`tt war, der die Wunder
vollbrachte, wurde unwiderlegbar.


Aber was ist mit der Scham, den Irrtum vor dem ganzen Volk anzuerkennen? Und die
Angst, ihren Glauben an den Götzendienst zu ändern? Und die Angst, ein Leben voller
Ehre und grenzenloser Vergnügungen hinter sich zu lassen?


Die Unlogik siegte über die Logik, und deshalb beschloss der Pharao, sein Herz zu
verhärten.


Wir erleben oft Probleme, Schwierigkeiten und Leiden im Leben und Beschließen, uns
ein wenig mehr mit Gott zu verpflichten. Wir besuchen die Synagoge (die Gemeinde) ein
wenig mehr, wir versuchen, mehr Mizwot (Gebote) zu erfüllen und G`tt treu zu sein. Wir
versuchen, soziale Arbeit zu leisten und anderen zu helfen, um irgendwie einen „Bonus“
von G`tt zu erhalten.


Aber was passiert, wenn sich die Situation verbessert?


Dann verschwindet man und braucht G`tt nicht mehr.


Die Wahrheit ist, dass G`tt uns nicht gerne Leid schickt. Jedes Mal, wenn G`tt uns Leid
schickt, leidet er mit uns, denn wenn wir G`ttes Kinder sind, ist er unser himmlischer
Vater.


"Ihr habt das Wort der Ermutigung vergessen, dass er an euch wie an Kinder richtet:
Mein Sohn, verachte nicht die Zucht des Herrn und lass dich nicht von seinem
Zurechtweisen beleidigen; denn der Herr züchtigt, wen er liebt, und züchtigt jeden, den
er als Sohn annimmt.


Haltet die Züchtigung aus; G`tt behandelt euch wie Söhne. Welcher Sohn wird nicht von
seinem Vater gezüchtigt? Wenn ihr jedoch ohne Disziplin bleibt, an der ihr alle teilhabt,
dann seid ihr Bastarde und keine Söhne. Außerdem hatten wir menschliche Väter, die
uns diszipliniert haben, und wir haben sie respektiert. Wie viel mehr müssen wir uns
unserem geistlichen Vater unterordnen, um zu leben!


Unsere Eltern disziplinierten uns für eine kurze Zeit, wie sie es für richtig hielten, aber
G`tt diszipliniert uns zu unserem Besten, damit wir an seiner Heiligkeit teilhaben
können.


Keine Züchtigung scheint in dem Moment, in dem sie empfangen wird, eine Quelle der
Freude zu sein, sondern eher eine Quelle der Traurigkeit. Später aber bringt sie Frucht
der Gerechtigkeit und des Friedens für die, die durch sie trainiert worden sind."
(An die Gruppe messianischer Juden12,5-11)

 

Deshalb schickt Er uns zunächst gute Dinge, auch Wunder, nur um uns aufzuwecken.
Aber wir sehen die Wunder, für ein paar Augenblicke erleben wir Momente der
Klarheit, aber weil wir nicht innehalten, um nachzudenken, ist bald alle Klarheit
verschwunden und wir setzen unser Leben fort, als wäre nichts geschehen. Und wenn
wir nicht durch die guten Dinge, die G`tt uns schickt, aufwachen, muss Er uns auf andere
Weise aufwecken.


Erstens durch die Leiden, die fern von uns geschehen. Wenn wir dann immer noch nicht
erwachen, wird das Leiden irgendwann zu uns kommen. G`tt gab dem Pharao
Gelegenheiten, Buße zu tun, ohne eine Strafe zu erhalten. Er hat sie alle verschwendet.


Das Problem ist also nicht, dass der Pharao das Wunder nicht sehen konnte. Der Pharao
wollte das Wunder nicht sehen. Er wollte nicht akzeptieren, dass er im Unrecht war.
Das Leid ließ ihn kurzzeitig den Kopf senken, aber sobald sich die Situation
normalisierte, handelte er wieder unlogisch.


Für uns, die wir Kinder G`ttes sind, bedeutet der Auszug aus Mizrajim eine geistige
Befreiung, die Möglichkeit, unsere böse Neigung zu überwinden, die uns einschränken
will. Wir haben einen "Pharao" in jedem von uns, aber wir können diese böse Neigung
überwinden, indem wir auf das Erlösungswerk des Maschiach Jeschua vertrauen und
erkennen, dass alles, was uns und um uns herum geschieht, dazu bestimmt ist, uns zu
erwecken und uns auf den Weg zurückzubringen.


Erinnert euch daran, dass im Leben der Kinder G`ttes nichts zufällig geschieht und dass
alles, was mit uns geschieht, gerecht ist.


Dazu müssen wir den Mut haben, zu erkennen, dass wir falsch liegen, umzukehren und
uns Schritt für Schritt zu korrigieren.


Wir müssen Selbstgefälligkeit und Entfremdung überwinden und mehr auf alles achten,
was um uns herum geschieht. Nur so können wir sicher sein, dass auch wir in unserer
Seele den Auszug aus Mizrajim schaffen werden.


„Der schlimmste Blinde ist der, der nicht sehen will.“

 

 

 

 
עם ישראל חי
Am Jisrael chai!
Das Vollk Jisrael lebt!
Joschijahu ben Kadosch
 
 

Schiur - Unterricht

Das Studium vom Nachmittag wird jetzt für diejenigen verfügbar sein, die gerne mehr mit uns lernen möchten. Hier ist die Lektion vom letzten Schiur zum Thema:

 

"Tewilah"

Impressum | Datenschutz